2012年 02月 25日 ( 1 )

摩訶止観(空・仮・中)について

昨日2月24日、本山 妙覚寺関西日蓮教学研究所が開催されました!

講師は香川県・妙應寺住職、高岡完匡上人034.gif

講題は今回で二回目となる摩訶止観に学ぶです♪

昨日の講義では、摩訶止観を学ぶにおいて、「空・仮・中」の三諦について詳しくお話下さいました。

まず(くう)」とは、この世は無常であり、絶えず変化をくり返します。
変化するという事は、この世は実在していないという事。つまり幻想にすぎません。
私たちは、この世があるのが常識だと思っていますが、
その見方、先入観、設定を変えていかなければなりません!
私たちが普段聴いている音も、果たして本当に存在しているのか、怪しくなってきます。
確かに音は分子と分子が衝突し、振動することによって、生まれますが、
その振動も私たちの耳があるから感じれます。もっというならば、聴覚があるから音を認識できます。
したがって、耳・聴覚がないものにとっては、音は存在しません。
私たちにとっても、ある一定の音波しか聞き取れません。
人間が聞き取れない音は超音波と言いますよね・・・。
これはテレビでも同じ事。電波塔から電波が飛んでいますが、
そのままでは私たちはテレビを見る事も、聴く事もできません。
電波を受け取って映像と音を出す媒体、すなわちテレビが必要な訳です。
四六時中、電波が飛んでおりますが、テレビがなければそれは音というものにはならない。
音をひとつとっても、私たちが常識と思っている事は、常識ではないような気がします・・・。

しかし幻想にすぎないと言っても、デタラメに変化しているのではなく、必ず因果の法則が働いています。
これを(け)」と言います。
この「仮」の世界があるからこそ、お釈迦さまは法華三部経の結経である『観普賢菩薩行法経』

一切業障海 皆従妄想生 衆罪如霜露 慧日能消除
(一切の業障海皆妄想従り生ず、衆罪は霜露の如く、慧日能く消除す)
海のようにひろがり満ちている人間の一切の業(行為)の過ちも、それに原因する心身のさまざまな障りも、すべて妄想から起こるのです。だからこそ私たちが作った罪も、霜や露のようにすべての罪が消除されるのです。

と説かれているのです。
これは仮を理解しないと、なぜ罪がいとも簡単に消除されるか訳がわからなくなります。
矛盾は矛盾として認め、全ての事柄を善悪で見ない事が大事でありますね。

この世のありのままの姿である、実相を観じようとするならば、
この世は実在していないと観なければなりません。
これを空観(くうかん)と言います。

次に幻想であっても、厳然として因果の法則は働いています。
これを感じることを仮観(けかん)と言います。

しかしこの世の実相は、空であると同時に、仮でもあります。
だから空でもあり仮でもあると観ることを中観(ちゅうかん)といいます。

これら三つをあわせて三観といい、摩訶止観で説かれる「円頓止観」は、
この三観を同時に修行するものであり、一心三観とも言います034.gif

では「止観(しかん)」とは、どのような意味なのか?
止とは、感情を波立たせないことをいい、観は明瞭に観ることです。
だから明静(めいじょう)と言います。
(止の体は静、観の体は明なり)

もし私たちが腹を立てたとしたら、物事を冷静に観察する事ができません。
間違った観察からは、間違った情報や結論しか生まれず、
それに基づいて行動すればさらに混乱を作り出す事になりますヽ(ヽ>ω<)ヒイィィィ!!
だからこそ止観は私たちにとって必要ですね。

以上の事から、止観の教えは、特定の宗教を信じる信じないにかかわらず、
万人が学ばなければならないものでもありますw( ̄△ ̄;)wおおっ!
d0214907_2120373.jpg

ちなみにこの摩訶止観は、天台大師智顗上人が57才のとき、
故郷の玉泉寺で三ヶ月、朝と夕方に講義されています034.gif

以上、おおまかな昨日の講義を書いてきましたが、まとまりきれず文字数が多すぎですね!
これからも非常に楽しみな講義です♪

昨日はこのあと、京都第一部宗務所でおこなわれていた「宗政懇談会」にそのまま出席!
現在の日蓮宗の宗政の行き詰まり、宗門の疲弊の一端を垣間見ました。
その宗門を立て直そうと、一生懸命頑張ってらっしゃる宗会議員さまに、とても敬服いたしました・・・。

さて、自坊に帰ろうと思ったら・・・。
宗務所がある本山 頂妙寺祖師像がまさに建立設置されているところでした!!
d0214907_21245194.jpg

おもわず低頭合掌( -人-)
正式な完成が楽しみです!

              日蓮宗 了光山護国寺 ~山科檀林旧跡~
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by yamasina-gokokuji | 2012-02-25 21:29 | 京都日蓮宗行事

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